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Na Umbanda, o culto é feito a Obaluaiê, que
se desdobra com o nome de Omulu. Orixá originário do Daomé.
É um Orixá sombrio, tido entre os iorubanos como severo e terrível,
caso não seja devidamente cultuado, porém Pai bondoso e fraternal
para aqueles que se tornam merecedores, através de gestos humildes, honestos
e leais. Nanã decanta os espíritos que irão reencarnar
e Obaluaiê estabelece o cordão energético que une o espírito
ao corpo (feto), que será recebido no útero materno assim que
alcançar o desenvolvimento celular básico (órgãos
físicos).
Ambos os nomes surgem quando nos referimos à esta figura, seja Omulu
seja Obaluaiê. Para a maior parte dos devotos do Candomblé e da
Umbanda, os nomes são praticamente intercambiáveis, referentes
a um mesmo arquétipo e, correspondentemente, uma mesma divindade. Já
para alguns babalorixás, porém, há de se manter certa distância
entre os dois termos, uma vez que representam tipos diferentes do mesmo Orixá.
São também comuns as variações gráficas Obaluaê
e Abaluaê. Seu símbolo é o Xaxará - um feixe de ramos
de palmeira enfeitado com búzios.
Esta Grande Potência Astral Inteligente, quando relacionado à vida
e à cura, recebe o nome de Obaluaiê. Tem sob seu comando incontáveis
legiões de espíritos que atuam nesta Irradiação
ou Linha, trabalhadores do Grande Laboratório do Espaço e verdadeiros
cientistas, médicos, enfermeiros etc., que preparam os espíritos
para uma nova encarnação, além de promoverem a cura das
nossas doenças.
Atuam também no plano físico, junto aos profissionais de saúde,
trazendo o bálsamo necessário para o alívio das dores daqueles
que sofrem.
O Senhor da Vida é também Guardião das Almas que ainda
não se libertaram da matéria. Assim, na hora do desencarne, são
eles, os falangeiros de Omulu, que vêm nos ajudar a desatar nossos fios
de agregação astral-físico (cordão de prata), que
ligam o perispírito ao corpo material.
Os comandados de Omulu, dentre outras funções, são diretamente
responsáveis pelos sítios pré e pós morte física
(Hospitais, Cemitérios, Necrotérios etc.), envolvendo estes lugares
com poderoso campo de força fluidíco-magnético, a fim de
não deixarem que os vampiros astrais (kiumbas desqualificados) sorvam
energias do duplo etérico daqueles que estão em vias de falecerem
ou falecidos.
CARACTERÍSTICAS
| Cor |
Preto e branco |
| Fio de Contas |
Contas e Miçangas Pretas e Brancas leitosas. |
| Ervas |
Canela de Velho, Erva de Bicho, Erva de Passarinho, Barba de Milho,
Barba de Velho, Cinco Chagas, Fortuna, Hera. (cuféia -sete sangrias,
erva-de-passarinho, canela de velho, quitoco, Zínia) |
| Símbolo |
Cruz |
| Pontos da Natureza |
Cemitério, grutas, praia |
| Flores |
Monsenhor branco |
| Essências |
Cravo e Menta |
| Pedras |
Obsidiana, Ônix, Olho-de-gato |
| Metal |
Chumbo |
| Saúde |
Todas as partes do corpo (É o Orixá da Saúde) |
| Planeta |
Saturno |
| Dia da Semana |
Segunda-feira |
| Elemento |
Terra |
| Chakra |
Básico |
| Saudação |
Atôtô (Significa "Silêncio, Respeito") |
| Bebida |
Água mineral (vinho tinto) |
| Comidas |
Feijão preto, carne de porco, Deburú - pipoca,
(Abadô - amendoim pilado e torrado; latipá - folha de mostarda; e,
Ibêrem - bolo de milho envolvido na folha de bananeira) |
| Numero |
3 |
| Data Comemorativa |
16 de Agosto (17 de Dezembro) |
| Sincretismo: |
São roque (São Lázaro). |
ATRIBUIÇÕES
Muitos associam o divino Obaluaiê apenas com o Orixá
curador, que ele realmente é, pois cura mesmo!
Mas Obaluaiê é muito mais do
que já o descreveram. Ele é o "Senhor das Passagens"
de um plano para outro, de uma dimensão para outra, e mesmo do
espírito para a carne e vice-versa
COZINHA RITUALÍSTICAS
Feijão Preto
Cozinha-se o feijão preto, só em água, e depois refoga-se
cebola ralada, camarão seco e Azeite-de-Dendê, misturando ao feijão.
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